Oma käitumise eest vastuse võtmise teeb raskeks meie püüd vältida selle käitumise tagajärgede poolt põhjustavat valu.
lk 42
Oma käitumise eest vastuse võtmise teeb raskeks meie püüd vältida selle käitumise tagajärgede poolt põhjustavat valu.
lk 42
Meie hulgas leidub vaid üksikuid, kes pole mingilgi määral neurootilised või isiksusehäirega. Selle põhjuseks on asjaolu, et teha vahet neil asjadel, mille eest me oleme oma elus vastutavad ja mille eest mitte, on üks inimeskistentsi keerulisimaid ülesandeid. Niisugust ülesannet pole kunagi võimalik täielikult omandada, sest kogu elu peame me pidevalt hindama ja ümber hindama, kus meie vastutus lakkamatult muutuvate sündmust keskel parasjagu algab või lõppeb.
lk 36
Eelkõige seepärast, et probleemi lahendamiseks peame me kõigepealt võtma enesele selle probleemi eest vastutuse.
lk 32
Tegeleda probleemidega vabatahtlikult selle algstaadiumis, enne kui oleme sunnitud tegema seda möödapääsmatuse tõttu, tähendab millegi meeldiva või vähemvaluliku asendamist valulikuga.
lk 30
Tänapäeva inimene võtab elu liiga tõsiselt ja kuna ta on liiga tõsine, oma maailm täis hädasi.
lk 28
… inimestel on kalduvus oma parimad ideede tekkelood ümmarguseks kõpitseda, jättes seejuures välja kõik kivid ja kännud, mida ületades nad tegelikult inspiratioonini jõudsid.
lk 72
Kui sa ei tee regulaarselt vigu, siis on see ainult märk sellest, et sa piisavalt ei riski ja endast maksimumi ei anna
lk 242
Nelja aasta jooksul ei tea farmer kindalt, kas taim (bambus) üldse elus on. Aga tal on usk ja ta ei jäta seda. Pika mõtlemisega inimene vajab samasugust veenmist. Kunst on see, et mitte lasta endalt julgust võtta.
lk 57
Parem küsimus oleks:”Kuidas ma sellega toime tulen?” See küsimus välistab ebaõnnestumise. Te saate hakkama. Küsimus on ainult kuidas. See kuidas paneb teid otsima võimalusi, mis on ka teie kontrollialast väljapool.
lk 40
Pärismaailm pole reaalne koht, vaid väljamõeldud vabandus. Keskpärasuse õigustus. Ettekääne, et isegi mitte üritada.
lk 22
Kui su eesmärk on saada uusi kogemusi, vaatenurki ja teadmisi, siis sa ei saa kuidagi läbi kukkuda.
lk 131