…õppige oma vigadest ja siis öelge: ”I’ll be back.”
lk 193
Kõik saab alguse sellest, et sa tabad end kohe, kui oled kurtma hakanud – sa käsid endal käiku vahetada ja otsida häid asju. Kui suudad valida kadeduse asemel rõõmu, viha asmel rahulolu, pahameele asemel armastuse, negatiivsuse asemel positiivsuse, siis on sul olemas abinõud, et võtta parim igast olukorrast, isegi sellisest mis tundub läbikukkumisena.
lk 193
Suurelt ei ole raskem mõelda kui väikselt. Ainus raskus on siin endale selleks loa andmine. /p>
lk 92
Elu ei ole kleidiproov, praktika ega trenn, vaid päris. See on ainus asi, mis sul on. Nii et kujuta ette .. ja tee ära.
lk 52
Üleüldse: see, kes tahab midagi luua, peab kõigepealt sukelduma: veepõhja, mullapõue, ajalukku, raamatusse, omaenda hinge. Kui tahad maailma, Eestit, luuletust või teist inimest armastades kolmandat luua, pead ikka põhjamudas ära käima. Ainult helgest õhuvärelusest ei sünni midagi.
lk 169
Ma tunnistan, et ei tea kõike, ning olen valmis tegema seda rasket asja, mida ülejäänud maailm nimetab veidraks ja rumalaks.
lk 216
Elu,…, on selline, milliseks me selle teeme. Asi on valikutes, nii suurtes kui väikestes.
lk 474
Nagu ma juba varem ütlesin, on see maailm üks kummaline ja vaimustav paik, aga see ei tähenda, et sel poleks hambaid. Ja see hammustab sind, kui sa kõige vähem oodata oskad.
lk 149
Inimeselt võib ära võtta kõik peale ühe asja: kõige viimase tema vabadustest – tema võime valida oma suhtumine mis tahes olukorras; valida elus ise oma tee.
Frankl
lk 62
Sinu emotsioonid on signaalid su teadvusele, et teoksil on miski, mis nõuab sinult tähelepanu ja tegutsemist, muud ei midagi.
lk 58
Parima elu saladus on oma õnnetusega leppida (et võiksid õppida ja arenda) ning toime tulla sellest lähtuvate tunnetega.
lk 52
Kui sa millegi nimel vähemalt natukenegi ei kannata, siis ei paku see sulle ka mingit rahuldust.
lk 39
Epikuros (341-270 e.m.a.) juhtis filosoofiavoolu, mis oli nimetatud tema enda järgi-epikureismi-ning mille kohaselt oli õnnelikuks eluks vaja kaht asja: ataraksiat (vabanemist muredest ja ängist) ja aponiat (füüsilise valu puudumist).
lk 35