Good girls aren’t hungry, furious, or wild. All of the things that make a woman human are a good girl’s dirty secret.
lk 5
Good girls aren’t hungry, furious, or wild. All of the things that make a woman human are a good girl’s dirty secret.
lk 5
Ma ei saaks kunagi rahus puhata, kui mul oleks tütar; maailm on selleks liiga julm.
lk 182
Mehed näevad mehi hoopis teistmoodi. Teise poole nägemiseks peab olema naine. Või teenija. Või mõlemad.
lk 137
Mis tunne see on, kui kogu bioloogia ei nõrista sinust välja kogu jõudu ja enesekindlust? Oled hoopis tugev ja veendunud, et maailm kuulub sulle?
lk 69
Eesti naiste ajaloost on teada nii vähe, et on lausa kuritegelik täita seda lünka nii põlgliku ja alandava pildiga [Hargla “Raudrästiku aeg”] meie esiemadest. Tahaks näha kasvõi ühtainust legendiväärset naist, keda ei vägistata ega retsita ära enne kolmekümne seitsme aastaseks saamist.
lk 143
Naisel tuleb napsata lähedushetki siis, kui talle sobib. Elu on liiga lühike, et kellegi tahtmist täita …
lk 107
Ühiskonna sõnumid naisekeha kohta võivad paljudes tekitada liigset keskendumist oma keha väljanägemisele, selle asemel et märgata hoopis enesetunnet.
lk 7
Ausambaid püstitakse neile, kes on ennast ohverdanud sõjas, et järgmised põlvkonnad saakis vabaduses elada, aga mitte neile, kes on ennast ohverdanud abielus, et järgmise põlvkonnad saakis sündida.
lk 131
Kuigi veel praegugi tembeldavad mõned lastetuid naisi ühiskondlikult kahjulikuks elemendiks, siis ma ei taha ettegi kujutada, kui tugev pidi oleme see surve tema [esiema] ajal. 21. sajandil võib ju üritada pugeda muude huvide ja erialaste saavutuste varju, 19. sajandil polnud peituda mitte kuhugi.
lk 130–131
Ma ei saa aru, miks emad kööki oma tütarde eest nii kiivalt varjavad ja neid hinnete pärast tagant sunnivad, kui on ette teada, et kohe pärast kooli lõppu suunavad mehed nad ajaloolise iseenesestmõistetavusega pliidi taha—ükskõik, kas hinded olid head või halvad.
lk 37
20ndate alguses laste saamine võib olla ju olla kooskõlas loodusseadustega, kuid tänapäeva ühiskonnakorraldusega küll mitte.
lk 30
Eestis on olnud iidsest ajast alates nii, et naised on need, kes sõidavad mööda jõge, laulavad ja sõuavad. Mehed samal ajal taplevad, jorisevad kuskil nurgas või teevad mingeid lolle tempe. Meil on paljuski kultuur, mida võib nimetada matriarhaadiks.
Isa oli arvanud, et nüüd tuleks kõik toataimed ära anda, sest neil on kass, Millegipärast arvas isa ema taimede kohta sama, mida ta arvas ema raamatute ja kingade kohta— et elu oleks lihtsam, kui neid oleks vähem.
lk 129